آثارو برکات صلوات

 صلوات عامل تغییر چهره انسان در برزخ

شخصی را در حال طواف مکه معظمه ملاقات کردند که او غیر از صلوات بر پیامبر ذکر دیگری بر زبان جاری نمی کرد . از او پرسیدند چرا به ذکری که در طواف و سایر مواقف مأثور است قیام نمیکنی ؟ گفت : من با خود عهد کرده ام که پیوسته به ذکر صلوات اشتغال ورزم و علت آن این است که وقتی پدرم از دنیا رفت چهره او پس از مردن مثل الاغ شده بود .پس از آنکه پدرم را این گونه دیدم بسیار اندوهگین شدم و از هوش رفتم.

در عالم رویا رسول خدا ( صلی الله علیه وآله وسلم ) را زیارت کردم و دامن ایشان را گرفتم و التماس نمودم و علت تغییر صورت پدرم را سوال نمودم . حضرت فرمودند : پدرت ربا خوار بود و خاصیت ربا خواری این است که انسان به خاطر این گناه بزرگی که مرتکب شده صورتش مبدل به الاغ می شود . اما چون پدر تو هرشب موقع خوابیدن صد مرتبه بر من صلوات می فرستاد صورتش را به حال اولیه اش برمی گردانم.

وقتی که به هوش آمدم و نگاه به صورت پدرم کردم دیدم که صورتش چون ماه می درخشد برای دفن او اقدام نمودم و در راه شنیدم که هاتفی می گوید : سبب عنایت خدای رحمان و غفران وآمرزش او صلواتی بود که بر رسول خدا ( صلی الله علیه وآله و سلم ) فرستاده . لذا از همان وقت عهد نمودم که بسیار صلوات بفرستم .

خزینه الجواهر فی زینه المنابر ص587

توبه شعوانه

فاحشه ای که به آغوش خدا بازگشت  

در بصره زنی زندگی می کرد به نام شعوانه که در لا ابالی گری و رقاصی و فاحشه گری زنی معروفه بود و هیچ خانه و مجلس فسادی نبود که شعوانه در آن نباشد. روزی او باکنیزان خود از کوچه ای گذر می کرد ، اتفاقا گذرش از در خانه مرد صالحی که از زهاد و وعاظ زمان خود بود افتاد ، ناگهان صدای خروش و ناله ای از آن خانه بگوشش رسید .

یکی از کنیزان خود را به آن خانه فرستاد تا ببیند جریان چیست و به او گوشزد کرد که زود بیا و ببین در این منزل چه می گذرد و این ناله و گریه برای چیست ؟

حرمت موسیقی در قرآن

آیه دوم :

والذین لایشهدون الزور و اذا مروا  باللغو مروا کراما سوره فرقان آیه 72 

وکسانی که به مجالس اهل باطل حاضر نگردند و هنگامی که به امر ناپسند و کناه بگذرند ( برخورد کنند ) از آن کریمانه و بزرگوارانه می گذرند ( از گناه چشم پوشی می کنند )

از حضرت رضا (علیه السلام ) درباره شنیدن لهو ( موسیقی ) سوال شد. حضرت فرمودند : اهل حجاز در این باره نظری دارند و آن این استکه آن را از لهویات و امور باطل به حساب می آورند ( که این نظر صحیح است ) ، آیا نشنیدی که خداوند فرمود : هنگامی که به باطل برخورد می کنند با بزرگواری از آن می گذرند. عیون اخبار الرضا ج2 ص135

امام هادی ( علیه السلام ) در معنی آیه بالا فرمودند که موسیقی و غنا که مومنین برآن حاضر نمی شوند. گناهان کبیره ج2ص268

امام صادق (علیه السلام ) فرمودند منظور از کلمه زور در آیه شریفه ، موسیقی است پس بندگان صالح با موسیقی سروکار ندارند. گناهان کبیره ج2 ص 268

در تفسیر جوامع الجامع آمده است منظور از این آیه این است که بندگان خاص خداوند در مجالس بی فائده و بدکاران شرکت نمی کنند

صلوات و رزق آسمانی

صلوات عامل رفع تنگدستی

در حکایات الصالحین  آورده اند که فقیری محتاج و صاحب عیال به طلب کفافی از خانه بیرون آمد . نمی دانست که به کجا رود ناگاه گذارش به مجلس واعظی افتاد که حاضران را به فرستادن صلوات ترغیب می نمود.آن فقیر در آنجا ایستاد و شنید که واعظ می گوید : که در فرستادن صلوات تقصیر و کوتاهی نکنید که اگر توانگر برآن سرور صلوات بفرستد در مالش برکت می رسد و اگر فقیر صلوات بفرستد حق تعالی رزقش را از آسمان نازل می کند.

آن فقیر از آن مجلس بیرون رفت و به فرستادن صلوات مشغول شد و بعد از سه روز به ویرانه ای می گذشت پایش به سنگی اصابت کرد و آن سنگ کنده شد و کوزه ای پر از زر و زیور در زیر سنگ ظاهر گردید. آن مرد گفت که وعده روزی من از آسمان است و روزی زمین را نمی خواهم و همان سنگ را به جای خود گذاشت و به خانه آمد و صورت حال را با زن خود گفت .

آن مرد،همسایه ای داشت یهودی ، از قضا در آن وقت یهودی بر بام خانه خود بود و حکایت مرد رابازنش شنید و فی الحال از بام به زیر آمد و به ویرانه رفت وآن کوزه را برداشت و به خانه آمد و چون سر آن را گشود دید که کوزه پر از مار و عقرب است. با کسان خود گفت که این همسایه ما مسلمان و دشمن ماست وقتی که در بام بودم فهمید و آن سخن را برای این گفت که در طمع افتم و آن کوزه را به خانه آورم و از آن ضرری به من برسد.پس بهتر است که کوزه را به بام ببرم از راه روزنه در خانه او ریزم تا آنکه ضرری را که برای من می خواست به خودش برگردد.

پس به بام آمد در وقتی که زن آن فقیر به شوهر خود می گفت که روا باشد که تو کوزه را پر از زر بیابی و آن را بگذاری و ما در فقر و تنگدستی باشیم ؟ و آن مرد گفت : که من امیدوارم روزی ما از آسمان نازل شود .ناگاه یهودی کوزه را گشود و سرنگون ساخت و آن مرد آوازی شنید و سر بالا کرد دید که از روزنه خانه او زر فرو می ریزد و آن زرها را برچید و صلوات می فرستاد . چون یهودی دید که از کوزه زر می ریزد و آن زرها را برمی چید آن کوزه را باز گرفته در آن مکان دید که همان مار و عقرب است .باقی را نیز در خانه درویش فرو ریخت و همه زر سرخ بود.

آن یهودی دانست که این سری است از اسرار غیبی که به ظهور می رسد به خاطرش گذشت که این همان حکم آب نیل را دارد که در زمان حضرت موسی «علیه السلام» در نظر قبطی خون می نمود و در نظر سبطی آب بود و فی الحال این درویش را به بام طلبیده به دست او مسلمان شد و از برکت صلوات برآن حضرت مسلمان را دولت غنا و یهودی را سعادت اسلام روزی شد .

ذکر اسرار آمیز صلوات ص21

حرمت موسیقی در قرآن

موسیقی در قرآن کریم

موسیقی با کثرت آیاتی که درباره آن نازل شده است _ در حالی که درباره سایر گناهان کبیره چنین سابقه آیاتی نیست _  معلوم می شود که موسیقی چه مرض و مفاسدی به همراه دارد که در قرآن کریم  هفت آیه به موسیقی اختصاص داده شده است.

پیامد های منفی رایتل درجامعه

با رویکرد آسیب‌شناختی، بروز چه پیامدهایی را بر رواج رایتل محتمل می‌دانید؟

دکتر سید حسین شرف‌الدین، استادیار رشته جامعه شناسی و صاحبنظر در حوزه رسانه :

عمده‌ترین آسیب‌های مذکور بر نحوه استفاده متعارف از تلفن همراه را می‌توان در موارد ذیل فهرست نمود: تقویت فردگرایی، ‌کاهش ارتباطات چهره به چهره و میان فردی (و به بیانی ماشینی‌شدن ارتباطات، که آثار زیادی در فرهنگ‌پذیری افراد دارد)،‌ ایجاد ناامنی و تعرض به حریم خصوصی دیگران (از طریق قابلیت عکس‌برداری، فیلم‌برداری، ضبط صدا، انتشار اسرار خصوصی و خانوادگی افراد، تولید و پراکنش شایعات و… که گاه به بروز اختلافات خانوادگی، سوء‌ظن و حتی در مواردی به جدایی زوجین منجر شده است. متأسفانه عده‌ای از کاربران  هتک حرمت افراد را وسیله  لذت‌جویی خود قرار می‌دهند؛ در مواردی این بازی‌ها، به افراد شناخته شده و چهره‌های الگویی جامعه نیز تسرّی یافته است. در برخی موارد، متاسفانه دامنه این حرمت‌شکنی ها به ارزشهای دینی و اعتقادات و احساسات مذهبی مردم و حوزه مقدسات و قدسیات هم کشیده شده است.

پاسخ به نظر اپراتوری رایتل

 اپراتوری رایتل معتقداست که عمده حساسیت‌های فرهنگی بوجود آمده در خصوص این شبکه، به سرویس تصویری آن مربوط است که آنهم با خواست و مشارکت مسئولانه کاربران، قابلیت کنترل دارد. در این خصوص چه نظری دارید؟

دکتر سید حسین شرف‌الدین، استادیار رشته جامعه شناسی و صاحبنظر در حوزه رسانه :

 ابتدا باید عرض کنم که طرح سوال و دغدغه در خصوص عوارض فرهنگی و پیامدهای آسیبی یک تکنولوژی وارداتی آنهم در سطح ملی، بیش از آنکه به شرکت یا موسسه وارد کننده و در مورد سوال، اپراتوری رایتل متوجه باشد، به مسئولان و کارگزارانی متوجه است که با اعطای مجوز و تخصیص امکانات، زمینه ورود این تکنولوژیها را به کشور بسترسازی و تمهید کرده‌اند؛ ثانیا، تجربه نشان داده که توصیه‌ها و راهکارهایی که مسئولیت کنترل و مراقبت از خود در مقابل آسیب‌ها و ویروسها را به خود اشخاص واگذار کرده، در عمل چندان که تصور می شود، کارایی نداشته و غالب کاربران، معمولا گوش شنوایی برای شنیدن این سنخ توصیه‌ها ندارند. مقایسه رایتل با ارتباطات تصویری از طریق اینترنت که تا قبل از این نیز کم و بیش جریان داشت، با توجه به دسترسی محدود، ضعف زیرساخت‌ها، سرعت پایین، هزینه نسبتا بالا، کنترل‌پذیری نسبی،  ضعف سواد رسانه‌ای، بی‌وجه است. تردیدی نیست که اکثر کاربران پروپاقرص این سنخ تکنولوژیها، به دلیل جاذبه‌های بسیار و تنوع قابلیت‌ها، قشر جوان و نوجوان یعنی اکثریت جمعیت کشور هستند. گروهی که به اقتضای موقعیت سنی از ویژگی‌ها و مختصاتی همچون ضعف تجربه‌های محیطی، قدرت ریسک‌پذیری، ضعف حساسیت اخلاقی، تلوّن مزاجی و تغییر‌پذیری سریع، آزادی نسبی از کنترل خانواده و محیط، فراغت کافی، انرژی قابل تخلیه زیاد، کمبود امکانات فراغتی و تفریحی، ضعف فرهنگ مطالعه برای پرکردن اوقات فراغت، درگیربودن با برخی مشکلات توانفرسا در حوزه انتخاب رشته تحصیلی، شغل، ازدواج، سبک زندگی، تحرک اجتماعی و… ؛ ضعف کارایی نهادهای تربیتی و فرهنگی در تربیت بهینه این نسل، ضعف امکانات در تولید و عرضه محصولات فرهنگی مناسب و متناسب با نیاز های این قشر، در معرض انواع توطئه‌های مختلف فرهنگی دشمنان داخلی و خارجی بودن و… ؛ برخودار است، بی‌شک، آمادگی و اشتیاق بالایی برای اشتغال و اعتیاد رسانه‌ای بویژه از نوع دردسترس و کم‌هزینه آن همچون تلفن همراه برای تامین منویات و ارضای نیازهای خود دارد. گسترش و شیوع استفاده از این رسانه‌ها، رفته رفته فضایی را ایجاد می کند که افراد را به همسویی و همنوایی ترغیب کرده و هزینه مخالفت را افزایش می دهد. فشارهای نرم محیطی همواره قادر است تا اراده‌های مخالف و ناهمسو را تدریجا در‌هم شکسته و منقاد و مطیع سازد. غالب نوجوانان وجوانان به اقتضای محدودیت‌های فوق و عواملی از این دست، قادر به مقاومت در برابر این سنخ فشارهای محیطی نیستند.

علل گرایش به رایتل

 چرا برغم ترتب  آسیب‌های انکارناپذیر و اجتناب‌ناپذیر، همچنان اشتیاق وافری به پذیرش این قبیل  تکنولوژیها (رایتل ) در میان مسئولان و مردم مشاهده می‌شود؟

 دکتر سید حسین شرف‌الدین، استادیار رشته جامعه شناسی و صاحبنظر در حوزه رسانه :

 بزعم من عوامل متعددی در این خصوص دخیلند که به برخی از آنها باجمال اشاره می‌کنم: حرص و ولع شدید به توسعه کشور و پرکردن سریع فاصله‌های تاریخی و تمدنی با کشورهای پیشرو، پذیرش کامل اقتضائات قهری و طبیعی ناشی از عضویت در جامعه جهانی، مبالغه در قدرت اعجاز‌گونه تکنولوژیهای مدرن در رفع نیازها، عدم یا ضعف توجه به اقتضائات و عوارض اجتناب‌ناپذیر تکنولوژیهای مدرن بویژه تکنولوژیهای رسانه‌ای، غلبه تلقی ابزاری از تکنولوژی به عنوان میراثی ارسطویی، عدم یا ضعف توجه به جایگاه فرهنگ و نقش و کارکرد آن در زندگی بشر و به بیان دیگر غلبه تمدن‌گرایی بر فرهنگ‌گرایی، توجه یک‌سویه به کارکردهای مثبت تکنولوژی و غفلت یا تساهل در برخورد با کارکردها و عوارض آسیبی آن، اعتقاد راسخ به علاج‌پذیری عوارض قهری تکنولوژی، مبالغه در قدرت و توان فرد در رویارویی با عوارض و آسیب‌های تکنولوژی، ارجاع مدیریت آسیب‌ها به افراد و خانواده‌ها یا نهادهای فرهنگی، عدم توجه به نقش و رسالت دولت اسلامی در قبال ضرورتهای فرهنگی و اخلاقی جامعه، عدم بذل توجه به ضرورت تمهید زیرساخت‌های فرهنگی مناسب قبل از ورود هر تکنولوژی، مقرون به صرفه تلقی کردن تکنولوژیها برغم پذیرش آسیب‌ها به اقتضای عقلانیت ابزاری، غفلت از انگیزه‌ها و اغراض مادی و سوداگرانه عوامل داخلی و خارجی در ترغیب کشورها به پذیرش این نوع تکنولوژیهاست

آثار و برکات صلوات

صلوات برتر از بیست هزار سال عبادت ملائکه

وقتی که پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) در شب معراج به آسمان چهارم رسید فرشته ای را دید که لوحی در پیش روی خود نهاده و در آن نگاه می کند و مانند رودی اشک از دیدگان می ریزد .آن ملک متوجه حضور رسول خدا ( صلی الله علیه وآله وسلم ) در آسمان چهارم نشد و لذا جبرئیل با بال خود به او زد و هنگامی که ملک متوجه شد بلافاصله رکاب آن حضرت را بوسید و تعظیم و اکرام نمود و عرض کرد : یارسول الله مرا معذور بدارید چرا که نور زیادی از این لوح  متصاعد بود و به همین جهت من متوجه حضور شما نشدم .

آن حضرت فرمودند : در این لوح چه چیزی نوشته شده است ؟ ملک عرض کرد در این لوح نوشته است :  

« لااله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله »

سپس ملک گفت من دو رکعت نماز به جا آوردم که بیست هزار سال طول کشیده است . به امر خدا پنج هزار سال در قیام و پنج هزار سال در رکوع و پنج هزار سال در سجود و پنج هزار سال در حال تشهد بودم حالا ثواب این نماز را به شما هدیه می کنم که از قصور من بگذرید.

حضرت فرمودند : من به نماز و طاعت تو احتیاج ندارم . فرشته عرض کرد پس آن را هدیه می کنم به امت شما . باز فرمودند : که امت من احتیاج به نماز تو ندارند ، به عزت خدا هر کسی از گناهکاران امت من یک بار صلوات بفرستد ثواب آن از بیست هزار سال طاعت تو برتر است .

امالی صدوق ج3 ص 429

بانوی فضیلت و کرامت

 بانوی فضیلت وکرامت  

پس از دفن حضرت معصومه (س) موسى بن خزرج سایبانى از بوریا بر فراز قبر شریفش قرار داد تا اینکه حضرت زینب فرزند امام جواد به سال 256 هجرى قمرى اولین گنبد را بر فراز قبر شریف عمه بزرگوارش بنا کرد

و بدین سان تربت پاک آن بانوى بزرگوار اسلام قبله گاه قلوب ارادتمندان به اهلبیت و دارالشفای دلسوختگان عاشق ولایت و امامت شد.